刘泾汇简历
刘泾汇，曾用名刘川、大川。一九七三年七月生人。将军故里河北新河人。从军24年，长期在军队政治机关工作。现为中国工农红军西路军研究会会员，自由撰稿人。
《新河史话》简介
《新河史话》一书在体例上采取章与类目相结合的方式，共分历史溯源、滏畔烽火、蒲泽人物、民间故事、堂阳民谣、乡土文化、魅力方言七个板块。
《新河史话》试图以通俗的语言、灵活的体例、图文并茂的形式，聚集新河各方面有代表性的精彩片断，从文化的角度来阐释新河的历史，以期见微知著、温故知新，为新河文化强县建设、为外界了解新河、为社会公众认识新河提供一个通俗读本。
《新河史话》之文化遗产
文化遗产
新河自西汉初年置县绵延炳焕两千余年，悠久的历史，深厚的底蕴，孕育了新河灿烂的历史文化。一些屡屡载于史书的历史事件、一批批叱咤风云扭转乾坤的历史名人和历经风风雨雨的遗物、遗址，见证着这座古城几千年来的风雨坎坷。
一、古文物
上世纪六十年代，新河县出土的西汉堂阳候错银铜虎符（现存于中国历史博物馆，国家一级文物）为西汉时期调兵信物；七十年代新河县出土的汉朝双系罐、隋朝五嘴壶，制作奇妙精湛，构思独具匠心；大皇庄净业庵的大铜钟和东关十方院的人头幢（现存于河北文物管理处）铸造雕刻工艺精细。此外，原存有考古价值的碑碣54通，石木结构牌坊19座，建筑宏伟的寺观庙宇10余处，南阳兴教寺的大铜佛5尊。另有元吏科给侍中邱俊的上朝笏板、明督察院司务许九皋的除奸奏则、东关寺院的抄本经卷不下卷，以及若干其他文物，均由县文化馆收藏，可惜大部分文物在“文化大革命”中丧失殆尽。
西汉堂阳候错银铜虎符
西汉堂阳候错银铜虎符，现藏于中国历史博物馆内，长7.9厘米,高2.5厘米。作虎伏状，平头、翘尾。符左右皆具，锈胶固，不能剖分。虎符右进内左颁于外，发兵时一会合之，旋又分置两地，今合而难分，不解其故。左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，曰：“与堂阳侯为虎符第一”。因是西汉珍品，定为国家一级文物。
董夏大石碾
董夏大石碾，位于新河县城西南15公里，董夏村东北米处。石碾盘为环型，由十块环槽石组成圆环碾底，环槽石中间有宽0.26米、深0.40米的沟槽，并有出料口。碾砣与槽同宽，碾砣在槽中滚动碾压东西。碾盘直径8.5米，环槽石宽0.65米，厚0.80米，颗粒状岩石所制。现碾盘上缺四块环槽石，碾砣已失。民国《新河县志》载：东夏村有大石碾，周丈余，数千年也。相传为董卓所制，或以为造纸之用或以为碾米、碾轧炮药之用。语属附会，殆可不信，民间还有“董夏碾子，曹庄的磨”的谚语，实言其大。但究竟为何代之物失考，然确比现石碾大，且形状奇特，为研究古代生产及生活具有宝贵的实物参考价值。（现存于河北省文物管理处）
二、古墓葬
田光墓
田光墓，位于县城东15公里西千村东南。由于年代已久，风雨侵蚀，墓地失去了高大宏伟的气势，只剩下一座略凸平地的沙丘。历代人仰慕这位慷慨悲歌的“节侠”，不断来墓前瞻仰。
脱脱父子墓
脱脱父子墓，位于县城东南8公里东董村东侧。墓地南北长80米，东西宽58米，高于地面2米。墓碑刻有“元太师右丞相脱公子周彬故里墓”。此墓地左侧实为元朝太师右丞相脱脱之墓。元朝末年，脱脱带兵征讨红巾军，被奸臣假传圣旨杀害于淮安，家人费尽周折将其尸体运回故里董村埋葬。墓前原有石人石马，为防损坏现仍藏于地下。
耿存墓碑
耿存墓碑，明穆宗隆庆元年（）立，位于护驾村东北一公里处，碑阳镌文：“大汉敕封东光侯耿存空墓”。该碑系护驾村耿姓为不泯灭祖迹，于明代隆庆元年所立，以示耿纯其人确为本村耿姓仙尊。
赵氏墓碑
赵氏墓碑，清光绪二十九年（年）立，位于魏家庄西南一公里处，系该村清恩耆（qi）赵恭礼德行碑。汉白玉材质，通高2.3米，首、身一体，高1.9米，碑首抹角方型阳浮雕二龙戏珠，阴浮雕双狮斗球。碑体阳面阴刻楷书三行，两边框阳刻八仙过海之宝物花边，底框阳刻奔马图案碑体阴面阴刻楷书11行，记述赵先生一生积德行善，意欲后人效法。两边框阳刻塔图卷花边，底框为莲花瓣图案。该碑雕刻精细，构思新颖，为近代平原地域之碑魁。现保存完好。
许九皋墓
许九皋墓，位于城南西团村西北。明万历年间，许九皋任督察院司务期间，因4次上疏参奏魏忠贤余党崔尔耕、田呈秀等人遇害。后来阉党铲除，冤案昭雪，皇帝降旨将许九皋厚葬。此墓前留有神道余米，两侧立有石碑、石人、石马、石羊数十座。据传，当时行人路经此地都要三拜九叩。这些宝贵的石雕艺术群在文革期间悉遭毁坏。
董氏墓
董氏墓，位于县城西南15公里西李家庄西北，系著名红军高级将领董振堂烈士祖茔。董氏墓碑立于民国22年（年），设计新颖，雕琢精湛，文图清晰，堪称近代碑刻之精品，现保存完好。年按照毛泽东“一定要根治海河”的指示，开挖滏阳新河时，按设计路线需将董氏祖茔迁移。此事报至中央后，经毛泽东、周恩来特批，将河道向北绕行一里而过，此墓地才得以保存至今。
三、古遗址
狼烟墩
狼烟墩，位于县城南西铺村东侧。据史书记载，此属西周时期烽火台遗迹。当时配有兵卒把守，这些兵卒的后代即为现西铺村人。据民间相传，当年周幽王烽火戏诸候，召来西戎侵犯，西周的都城镐京告急。当时，这个烟墩就曾起火报警，及至山东诸侯赶到，西兵已经退去。
光武台
光武台，位于县城西白神首村南侧，长15丈，宽8丈，高丈五。《后汉书》记载，刘秀曾在任光屯（新河县西小屯）、马武岗（新河县张神首村）一带驻军，并筑台拜将，操练军马，之后开始向王郎进攻。这个点将台被后人称为光武台。元、明时期当地人在这里修庙，名“光武庙”，后人视光武庙为神首庙，将光武台改为神首台，附近8村亦改为神首村。文官过此下轿，武官过此下马，这种封建旧规一直沿袭到清朝末年。
颜良岗
颜良岗，位于县城西10公里平头楼村西北，原是东汉末年袁绍大将颜良的故居。虽屡遭洪水冲涮，今仍有旧迹，颜良后人迁居闫仙庄。
包土山
民歌云：“新河县好西关，西关以外包土山，年年包土来朝拜，一包沙土一份安”。史书记载，元朝末年，云南王燕帖木儿被朱元璋打败后，连夜逃回老家新河县董村，但其妻拒不开门，并说：“顺帝待你恩重如山，你战败而不殉国，有何面目回家，我替你蒙羞。”随后烧房自焚，燕帖木儿也在门前自缢身亡。元丞相脱脱的三公子周彬把他们合葬于县城西关外。以后每年农历九月廿六日，方圆近百里的乡民都来祭拜，特别是妇女，每次祭拜都用衣襟包土添坟，逐渐呈山丘状，人称包土山。
四、古寺庙
新河县古寺庙较多，不论大小，几乎村村都有，多于宋、元时期修建，明朝扩建，形成雄伟高大的庙庵寺院。有些寺庙至今还有住持和尚、道士，有的还有田产，而且都有定期的庙会，形成庙会文化。全县较大的寺庙有50多座，如：故现的慈明寺，寻湖路的中兴寺，东关的兴国寺、城隍庙，邢彦的永安寺，王府的净业寺，南阳的兴教寺，还有供奉人类祖先伏羲、女娲的望腾人祖庙，也有供奉掌管水患之神的南关真武庙等。这些珍贵的文化遗产大多在近代的洪水、地震和文革中遭到毁坏，只有少数得以修葺重建。
慈明寺
千年古刹——慈明寺，位于县城南故现村西侧。慈明寺，原名慈明庵，始建于隋朝。高僧智者禅师启建净宗道场慈明庵，隋开皇十四年归天台宗。唐大中八年（年），高僧慧璿（xuan）禅师启建藏经阁，唐咸通八年（年），高僧义玄禅师建塔。元代书法家赵孟頫（fǔ）曾游并赋诗：“慈明古刹气浩然，古柏丛林遮蔽天，大藏经楼观宇宙，令人一览不愿还”。明万历年间高僧（无边禅师）刺舌血写法华经七卷封石中藏于藏经阁顶楼之中。清康熙年间，香火旺盛，楼阁殿宇亭台塔像数十，占地几百亩，高僧达天禅师曾受康熙帝拜访，康熙帝御赐“慈明寺”金匾一块。后几经乱世，古刹被毁，“文革”后仅剩古柏2棵、古井1眼、石函1套、石拴马桩1支、残碑1截、门墩数十个和残存遗址。
年，慈明寺由主持法师释明禅师重建，占地30亩，有大雄宝殿、天王殿、露天大佛、财神殿、护法殿等，供奉释迦牟尼、韦驮、伽蓝、弥勒等60多尊，是河北省佛教协会管辖邢台市六大寺院之一。
《新河史话》由作者刘泾汇授权新河电视台官方北京哪家治疗白癜风专业治愈白癜风需要多少钱