又是农历五月五，绿树红花千万叶。端午节迎着夏日清风，向我们走来。
端午节来了，光鲜明媚，欢快靓丽。
端午节来了，捧着粽子，划着龙舟，插着艾叶，戴着香囊。
端午节来了，在农村，在城镇，在一条条街巷，在一个个庭院，五彩缤纷，风情万种。
端午节真的来了，在山坡，在平畴，在每一条河流小溪，在每一片树叶花草，风姿绰约，妖娆无限。
端午节像一条承载着民族文化、民族智慧和民族精神的木舟，像一艘承载着人们希冀和愿望的帆船，沿着历史的长河，历经两千多年的风雨，一路划过来，一路乘风破浪，绽放在每个人的笑脸上，烙印在每个人的心坎里。
端午节的名称
农历五月初五，宛东五县（方、赊、唐、桐、泌）口语说成“五月当五”，可理解为“正当五月五日”。准确说法为“端午节”。其名称叫法因情因地有所不同，如有端午节、端阳节、重午节、重五节、解粽节、浴兰节、天中节、五月节、夏节、菖蒲节、女儿节、诗人节、屈原日、龙日等等。
“端午节”的端，有开头、发端、开始和初的意思。“仲夏端午，端者，初也”。古人把每月三个五日的第一个五日称为“端五”。“五”与“午”同音，按十二地支顺序推算，夏历的正月开始为寅月，第五个月正是“午月”；午与“五”同义，月日数相同，称为“重五节”或“重午节”。以天干地支纪年，午时为“阳辰”，第一个午日正是登高顺阳的日子，也叫“端阳”。五月仲夏时节，因称夏节，有些地方也叫“五月节”。端午日太阳行至中天，达到最高点，称之为“天中节”。端午时是皮肤病多发季节，兰草汤沐浴可洁净皮肤，故称“浴兰节”。
古人端午吃粽子时，有个小游戏，人们会比一比解下粽叶的长度，长者为胜，故又称“解粽节”。端午“系端午索，戴艾叶、五毒灵符。……出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节”（《宛署杂记》）。
是日又是古代图腾祭祀节日，故有“龙节”等称谓。因纪念屈原而称屈原节、诗人节。古人以为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此在门上悬挂菖蒲、艾叶等，驱邪避毒、祛病防疫，也称“菖蒲节”。
端午节的由来
民间关于端午节的起源,众说纷纭，影响较大的有5种。
1.浴兰节说古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。“五月……煮梅为豆实也,蓄兰为沐浴也。”（《大戴礼》），如果此说成立端午节在先秦时代已出现了。“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，因屈原《九歌》有浴兰沐芳，故而成俗。此俗流传至唐宋时，又称五月为浴兰之月。
2.“恶日”说这一习俗至迟从战国开始，迄至汉代盛行不衰。时人认为五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。《风俗通》“俗说五月五日生子男害父女害母”。《论衡》的作者王充也记述“讳举正月、五月子，以正月、五月子杀父与母不得举也。”从先秦以后此日均被以为恶日或不吉之日，古人还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
3.追念历史人物说一是纪念屈原。史载屈原是春秋时期楚怀王的大臣，因忠贞直谏被楚顷襄王削职流放。在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，抒发情怀。后看到秦国攻楚，楚国失地千里，百姓尸横遍野。屈原心如刀割，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江以身殉国，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，前来打捞，一直不见屈原尸体，就将为屈原准备的米饭等食品投入江中，以喂饱鱼虾，不让伤害屈大夫，也有的说是送给屈原吃的。还有人拿来雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。为怕饭团为蛟龙所食，人们用楝树叶包饭，外缠彩丝，即粽子的最初形状。以后，每年的五月初五，形成了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，当然都蕴含了对屈大夫的敬仰纪念之情。
二是纪念伍子胥。伍子胥名员，春秋时期楚国人。父兄均被楚王所杀，伍子胥奔向吴国，助吴王阖庐伐楚，五战而入楚都郢城，报了杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴越争战时，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差赐伍子胥宝剑让其自刎。伍子胥本为忠良，视死如归，死前对手下人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京东门，我要看看越国军队怎样入城灭吴的。”夫差闻言大怒，下令将伍子胥尸体装在皮革里投入大江，时在五月五日。江浙一带百姓每逢端午举行各种仪式以悼念伍子胥。
三是纪念孝女曹娥。据《会稽典录》载，曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时曹娥年仅14岁，沿江昼夜号哭。数日后的五月五日投江，五日后抱出父尸。端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。
4.祭祀图腾说这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：竞渡在吴越地方有久远的历史；端午节竞渡用的是龙舟，与龙相关；古代吴越百姓有断发纹身“以像龙子”的习俗。五月初五日用“五彩丝系臂”，应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
5.夏至说年，黄石先生在他的《端午礼俗史》一书中首倡夏至说，黄石认为，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。年12月，中国社科院研究员何星亮先生再度完善了夏至说，提出端午节即夏至。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日阴气萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印装饰门户惩恶气。
端午节的习俗
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
来源：乡土赊旗
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