康熙是清朝入关后的第二代皇帝，康熙是他的年号。他姓爱新觉罗氏，名玄烨（－），八岁登基，在位六十一年，是中国历史上杰出的皇帝。
康熙与石景山的往事有三：一曰康熙赞扬海岫，二曰康熙命名永定河，三曰康熙讴歌石景山。
康熙赞扬海岫
“山前的鬼王，山后的魔王。”这是流传在京西的一句俗语，说的是双泉山之阳有鬼王塔，山之阴有魔王塔。如今，魔王塔尚存，鬼王塔已拆除，仅存遗址。鬼王系指桂芳林岫禅师，亦称海岫，《五灯全书》载其事迹。他生于明万历四十七年（），自幼在保定府观音庵出家，后移居京城，康熙年间禅修于宝珠洞，戒行超众，深得康熙皇帝器重。康熙十七年（），圣感寺（今香界寺）修葺完毕，康熙命其任圣感寺第一代住持。海岫系临济宗三十三世，时人以鬼王菩萨相称。康熙在《御制圣感寺碑文》中，对海岫有过极高的评价，碑文说：寺僧海岫，笃实持躬，勤劳砥行。箪瓢布纳，林中不演三车；瓦钵芒鞋，胸次时虔五戒。十载经营，重新殿庑；六时功课，继广门庭。遂使清宵梵呗，萧疏尽入寒空；向晓钟声，飒沓仍随秋雨。浮屠之传，于斯无愧。意思是说：僧人海岫，为人忠诚，自我约束，不怕劳苦，品德高尚。他起居极其简单，身穿粗布衣服，生活不奢侈；吃饭用的碗是陶制品，脚上穿的鞋是草鞋，他心里念念不忘是五条戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。经过十年苦心经营，将殿宇重修一新。每天都有僧人在寺内做功课，继而扩大寺庙的影响。即便在清净的夜晚，殿堂内仍不时发出诵经的声音，这声音持续不断，飘向夜空。拂晓的钟声敲响了，伴随着秋雨的飒飒之声，真是美妙极了。如果说海岫是佛教教义的忠实传播者，当是当之无愧的。康熙《御制圣感寺碑文》之后，意犹未，又赋赋诗一首，诗曰：翛然老纳净尘缘，台殿参差起瑞烟。驯鸽檐前应受戒，游鳞花下亦参禅。康熙二十五年（），海岫圆寂，康熙极为悲痛，“仍赐白金为殡资，其徒寂印，奉师全身。”关于他的葬地，《五灯全书》说“塔于后山广禧寺之前”。所谓“后山”是指宝珠洞以北的山；所谓“广禧寺”，系指位于满井村的一座寺院，明代太监韦童创建。“广禧寺之前”只是大概的位置，具体位置在广禧寺之西百米许，当地俗称鬼王坟。年破除迷信，将鬼王塔拆除，塔基下有口古井，附近有11株柏树遗存。康熙命名永定河
康熙命名永定河，与于成龙有关。清代有两位于成龙，同朝为官。老于成龙，，山西永宁人；小于成龙，辽宁盖平人。本文介绍的是“小于成龙”。杨庄小于成龙墓老照片（现农委所在地）
于成龙生于崇德三年（）七月初五日，字振甲，奉天盖平（今辽宁营口南盖州）人。康熙二十年（），老于成龙向皇上推荐小于成龙任江宁知府，当上江宁知府的于成龙不负老于成龙的厚望，更加清节自爱，为民请命，敢于和制府据理力争，澄清土地赋税，狠狠地打击不法豪强势力，声名鹊起。老于成龙“愈益重之”，也引起康熙的重视。康熙三十一年（），钦命于成龙为兵部尚书兼都察院右都御史，出任河道总督。当时，淮扬两河水灾严重，他历时三年，终于把淮扬地区河道稳定下来，民获耕稼，为日后治理永定河积累了经验。康熙三十七年（）二月，浑河泛涨，淹没旗下及民人庄田。康熙皇帝当机立断，于二月二十五日命于成龙疏治浑河。于成龙查勘浑河河道，决定加固石景山、卢沟桥段旧堤的同时，对卢沟桥以下河段进行大规模治理，既筑河堤，又浚河床，治水的同时注意治沙，并注重上、中、下游全程治理，改变以往历朝头痛医头、脚痛医脚的局面。他亲临河边指挥，监督河工挑新河。新河自卢沟桥至永清的朱家庄，汇狼城河，注西沽入海，当年五月大功告成。七月二十一日，于成龙疏请，将浑河命名为永定河，康熙皇帝斟酌再三，将浑河赐名永定河，同时敕封永定河神。《石渠馀记》记载：“康熙三十七年，由良乡之张家庄至东安之郎神河重开一道，束以南北场地，由固安、永清之北，引流直出柳岔口三角淀，以达西沽，赐名永定河。此康熙中年以后总河于成龙所改之道也。”显然，于成龙提议、康熙皇帝赐名的“永定河”，是针对旧名“无定河”而反其意命名的，企盼浑河从此安平，不再泛滥，寄托着永远安流、造福人民的美好愿望。这次治理后，卢沟桥以下新筑余里的南北大堤，连接旧堤石卢段，有效地遏制了永定河下游经常性摆动河道，京城免受永定河水泛滥之苦，畿下民田颇多受益，百姓交口称赞，永定河平静了25年，40年之内基本没有改道。《清史稿》卷《河渠志三?永定河》亦云：“巡抚于成龙疏筑兼施，自良乡老君堂旧河口起，迳固安北十里铺、永清东南朱家庄，会东安狼城河，出霸州柳岔口、三角淀，达西沽入海。浚河百四十五里，筑南、北堤百八十里，赐名永定。自是浑河改注东北，无迁徙者垂四十年”。可见于成龙治理永定河初见成效，取得了阶段性的胜利，拉开了清朝大规模治理永定河的序幕，在永定河水利史上留下了鲜明而浓重的一笔。加之永定河也由于成龙提名、康熙赐名，这个美名一直沿用至今。永定河水利史上，将始终记载着这位治河功臣的大名。于成龙去世后，康熙赐葬永定河东岸的杨庄，并御制碑文，让这位治理永定河的英雄长眠在他曾工作过的地方。小于成龙墓志盖拓片康熙讴歌石景山京西登高望远的最佳处，是位于永定河东岸的石景山。康熙曾登临石景山，并留下三首诗。这三首诗，抒情言志。气魄宏大、文辞隽美，颇值一读。其一：石景山东望车书混一业无穷，井邑山川今古同。地镇崚嶒标异秀，凤城遥在白云中。该诗立意深远，抒发了一代天子的理想和抱负。起句“车书混一业无穷”便十分突兀，给人以气吞万象之感。在康熙眼里，登石景山东望所看见的，不是一山一水，一草一木，而是车同轨、书同文、天下一统的大好河山。村、镇、山、川，代代相同，并没有什么两样，但是，江山社稷的主人却不同了。此时此刻，康熙一定想到了为大清王朝奠定基业的列祖列宗，横扫明王朝前赴后继的悲壮历程。如今，有清一统的大好河山，握在康熙手中，他是多么自毫啊!首联两句直抒胸臆之后，后两句写景：石景山怪石嶙峋，高峻挺拔，真是奇彩异秀。站在山上向东望去，雄伟的京城在白云中隐约可见。昔日秦穆公女吹箫，凤降其城，因称为丹凤城，后泛称帝王所居之京城为凤城，康熙帝登石景山而遥望皇都，胸中定会激起万丈豪情：我要继承列祖列宗遗志，奋发图强，使大清江山永固，让亿万黎民安康，再创“贞观盛世”！其二：驻跸石景山驻跸荒亭日欲斜，潺湲石溜滴云霞。鸾旗飘动连香草，龙骑骖驔映野花。岩洞幽深无鸟迹，峰崖高处有人家。青山绿水谁能识，怀古登临玩物华。 前三联六句都是最后一联“青山绿水谁能识，怀古登临玩物华”的铺垫：荒废的亭阁，石间的流水，使整日在宫中日理万机的天子吸到了新鲜空气，领会到了石景山的“野趣”，而幽深的岩洞和峰岩高处的人家，又使被称为“燕都第一仙山”的石景山增加了几分神秘。但是，有多少人能真正领略青山绿水的情趣呢？又有几人能体会作为一国之君的康熙此时此刻心之所系呢？登山临水，观赏景致，不是为赏玩其外表的美，因为这是人人都可感受到的。康熙更有深意在焉，他为的是通过怀古观今，要把历史的兴衰，演变借鉴于自己治国兴邦的大业之中，重整河山，大展宏图。这才是康熙此诗的意旨所在!其三：石景山望浑河石景遥连汉，浑河似带流。沧波日滚滚，浩淼接皇州。 首句写石景山之高，高可与九霄相连；次句写浑河之美，美如玉带一样奔流。后两句以浓重的笔墨描绘浑河波涛滚滚，日夜奔腾，浩浩荡荡，直向京师大地。从字面上看，浑河确实壮观，令人感叹。但是，康熙只是在描写浑河的壮观吗？非也！他从浑河日夜不息的奔腾中想到了祸及百姓、殃及京都的水患。“浩淼接皇州”一句中的“接”字，十分重要，既可以理解为“连接”，浑河把石景山与皇都连在一起，使石景山与皇都浑然一体；还可以理解为“挨近”“接近”，那么，这个“接”字已警示给我们浑河虽然很美，但却潜在着巨大危害。读到此处，心头不禁为之一惊：康熙观浑河而想到了水患，并已开始谋划如何根治浑河了。联想到康熙帝后来为根治浑河所做出的不懈努力，对《石景山望浑河》这首诗的理解就会更深刻了。来源：百名历史名人与石景山作者：双塔邨人
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