元末明初，朱元璋和陈友谅等豪雄在京山进行拉锯战争，京山人几乎被杀绝了。明朝建立后，政府组织从江西移民京山，所以现在京山人的祖籍大多在江西。
洪武开坎
先从明朝洪武四年（年）说起。这一年，浙江开化县人刘桓被朝廷任命为京山知县，他带着10多个随从，兴冲冲地来上任。当他进入京山县城后，让他目瞪口呆的是，全城死寂、空无一人，杂草满地。县衙墙倒屋塌，狼藉一片，不知道已荒废了多少年。正当大伙感觉纳闷时，对面的鸭嘴山上忽然传来一声震耳欲聋的虎啸，吓得众人心胆俱裂。
刘桓不禁倒吸了一口凉气：久闻京山是鱼米之乡，水土丰美，虽说经过元末的战乱，也不至于如此荒凉吧？
随后几天，刘桓带着人巡视四乡，所到之处，只见田园荒芜遍生荆棘，少见村庄人烟，野鹿、豺狼成群奔走。南乡湖区丘陵，百里无鸡鸣，白骨露于野；北乡深山，偶有人烟。问及本地父老，均说京山历来人口不密，战乱以来，人口锐减，十不存一。
刘桓回县城结草为庐，招抚流民，恢复农耕。逐渐了解到京山以往的历史。
上溯到南宋时期，宋室南渡，京山处在宋金交战的边境地带。多年战争的破坏，这一带田园荒芜，渺无人烟，成了野生动物的乐园。
当时从鄂州（今武昌）出发，经汉川、京山、钟祥到最前线的襄阳城，全程七百里人烟稀少，老虎出没，行人多为其吞噬。就是大股军队过境，老虎也常常把尾队的人马拖走吃掉，这是时人洪迈写的《夷坚志》记述的真实事情。
到元朝灭南宋，京山人口也没见多大的恢复。元朝统治者“只识弯弓射大雕”，欲杀尽汉人，毁掉中原和江南良田，变成草场来养马。还是宰相耶律楚材劝谏皇帝忽必烈，说不如留汉人种植农耕，贡献税赋交由大王去外国购买马匹，百倍强过自己养马，如此才留下汉人的一线生机。
汉人活命虽保，地位很低，统治者把人分为四等：蒙古人、色目人、北人（以前投降金朝的北方汉人）、南人（南宋统治区的汉人），南人地位最低，京山人正是南人呀！
元朝的统治者，把汉人欺负得不成样子，规定蒙古人杀死汉人，只需要赔偿一头驴的价值；南人娶新娘，要先送到蒙古官家过夜；严格管制刀具，10户人家才许共用一把菜刀……
如此残暴而变态的统治，不激起人民的反抗才怪！元朝延续不到百年，全国各地农民起义即风起云涌。年至年，元朝军队、罗田徐寿辉部、沔阳陈友谅部、安徽朱元璋部、随县明玉珍部、京山老马刘部，在大洪山区及京山全境，反复拉锯混战18年，村庄基本毁灭，人口大多死于战乱。
这残存不多的京山土著，多是在北片山区里凭借险要山势聚众自保的乡民。比如京山老马刘部，首领是马氏家族的马日华。
据三阳镇马氏家族保存的族谱记载，马家始祖马忠广本是山西翼城人，是南宋的一位将军，南宋灭亡后，隐居京山三汊河今之马店。他的孙子马日华在元末乱世，聚众数千人在三阳太阳山一带结寨，抗衡各方豪强，最后靠自己的武装力量得以生存。马氏家族后来在大明王朝人材辈出，马瑛、马文献、马乾元、马政、马呈鼎……都是科举出身，为官一方的人物，可以说马氏在京山是名门望族，他的后人今天遍及京山马店、三阳、孙桥等地，总数应该在万人以上。
京山的平川地带，也偶有少数劫后余生的人群。据清代京山文人易本烺的《云杜故事》第16卷记载，元末大乱，京山杀戮殆尽，本地只存七十余家，吾乡惟索姓尚属原籍，其他各姓氏都是移民。易本烺所说的“吾乡”可能是指京山河南岸的王场、南庄一带，那时候没有永兴之说。现在王场村一组确实有个索家湾，人户很少。看来索姓是个难得的例外，至于具体是怎样幸存的，已是一个谜。
不仅仅是京山，当时的湖广行省，包括现在的湖北、湖南，都是主要战场，人口因战乱大幅度减少。混战结束后，朱元璋建立明朝。明政府鉴于两湖地区的空旷，开始从邻近人烟稠密的江西移民填充，开启了“江西填湖广”的宏大篇章。
移民京山的江西人，就是在这种背景下，告别故土，来到京山开始新生活的，故老相传叫“洪武开坎”；“坎”，京山方言指田坎，意为洪武年间开荒垦田。县域许多姓氏族谱、祠堂碑记以及祖辈相传的先祖故事，都记载讲述了先辈从江西迁徙开拓的艰辛历程，京山人至今称江西人为“江西老表”（意与江西人为表兄弟），还有许多姓氏人家到江西寻根祭祖。
插草占地
永隆群力村的江氏族谱，记载了先祖迁来京山的情况。洪武二年（年），江西饶州府浮梁县，即今江西省景德镇市浮梁县，芝麻岭瓷器窑的的江氏家族有同族四兄弟觉信、觉成、觉仁、觉义，四人年轻力盛，听说湖广一带多年战乱后地广人稀，心中顿生出外闯荡的豪气。四兄弟结伴出门，风餐露宿，一路艰辛来到京山、天门地面，发现这里确实沃野千里，人迹稀少，良田阡陌，可以随意圈占。于是，觉信、觉成落户天门观音湖北边，觉仁落户观音湖南边，觉义落户京山南乡破庙（即永隆镇青年、跃进、群力村一带）下游，四人种良田、建宅园，繁衍生息，传承几百年至今。现在的天门、永隆、雁门口一带的江氏家族，都是四个江西始祖繁衍的后裔。
京山现在许多姓氏的族谱，以及祖宗坟茔的碑刻，都记载了先祖是明初江西移民。
京山县首任县委书记袁传鉴家谱记载，袁氏一世祖纲公，原籍江西南昌府进贤县展旗龙袁方垸人，兄弟二人移民永隆河畔的拖市（旧属京山），繁衍后人成了袁氏家族。
三阳镇的韩氏家族的族谱记载，其始祖是朱元璋驾下的大将韩成，祖籍江西吉安府吉水县。鄱阳湖大战时，顶替朱元璋战死，明朝建立后，韩成后裔落户京山三阳太阳寺。
坪坝镇丁氏族谱记载，丁家一世祖丁弼理原籍在江西南昌府，有两个儿子。洪武二年，因大儿子被派往云梦县任县令，举家迁来湖北，落户应城丁家咀。洪武四年，丁弼理携小儿子再迁徙至坪坝，几百年后的今天，坪坝的丁氏族人口繁盛，有好几千人了。
三阳镇彭氏家族的族谱记载，一世祖原籍是江西南昌县大栗树塆瓦渣河，洪武二年移居京山三阳店，到明朝中叶又有大部分族众移往邻近的随州。
孙桥镇官桥蒋氏族谱记载，蒋家在洪武初年由江西迁来湖北天门，又迁来官桥西北石牯牛村落业。
三阳镇岔河的蒋氏家族，先祖名叫妙荣，原籍江西丰城，是朱元璋的部将，明朝建立后到京山落户，繁衍至今。据蒋家族谱记载，嘉靖皇帝在钟祥做藩王的时候，娶的王妃就是蒋家的人；以后嘉靖做了皇帝，蒋氏王妃就升格成了皇后。所以，三阳蒋家一向自称是皇亲国戚。不过，皇帝的皇后到底是谁，正史上是有据可查的，感兴趣的朋友可以查查《明史》，看看到底是不是这么回事。
永隆镇青年村的张氏家族，始迁祖张清，原籍在江西鹰潭市安仁县，在洪武二年迁来，目前已传承了多年。字派：大学之道，节义显明，在家克孝......，现在张家克字辈和在字辈的甚多，很多人还是熟悉的朋友。
雁门口镇何李村的李氏家族，在民国年间为一世祖立有纪念碑。碑文记载，李家先祖李兴祖在明朝初年由江西迁徙来本地。李家的字派：……以文常会友，维德能辅仁。现在李家人传到“能、辅、仁”字辈了。
……
当时，京山许多土地荒无人烟，移民来的江西人只要随便拿个草木树棍“插占”，就可以圈个几十亩乃至上百亩地。
而在一些偏僻地区，新移民甚至“由人手指某处至某处，即自行营业”。手指到处比画比画，你能看到的土地就是你的了，这种在今天听来近乎天方夜谭的奇闻，却是洪武年间，京山真实存在的江西移民圈地景象。
明朝政府为了使移民能顺利进行，曾颁布了一系列优惠政策，如发放棉衣、川资（迁移路费）以及安家、置办农具的银两。
据《明太祖实录》记载，洪武元年（年）八月，为鼓励移民和垦荒，朝廷颁布法令免田赋三年；有人耕种的土地，不管以前是谁的产业，一律归当时的耕种者所有，即使逃乱在外的原主以后回家，也不许讨要，由官府重新分配土地。而且，新开垦的土地，永不征收田税……
故土难离
梁园虽好非久恋之乡。尽管朝廷的移民政策相当优惠，但大多数江西人故土难离，不愿意迁徙。
后来政府开始推行强制移民的政策，“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”。规定凡移民者都必须办理迁移手续，领取“凭照川资”，然后指定地点集合出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往湖广各地。
甚至如民间传说的那样采用诱骗形式。官方预先张贴告示：限定某日凡愿迁者都到某地报道，不愿迁者也必须到那里向官府求情。结果，当成千上万的民众齐聚在某地的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将这个地方团团包围，所到之人不论男女老幼，一个不留全部迁移。凡不从者便绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝遣下不得不依从。那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来。自然是“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊"的悲壮情景了。
永隆镇刘家榨村的刘氏族谱记载，其始祖原籍在江西吉安府吉水县白湖村。洪武21年（年），始迁祖刘福二当年20岁，刚刚成家，因为是家中长子，被政府选中移民湖北。
离别之前，父亲请来村里最有名望的文化人，赐予长子后代字派，即：继觉子立金，文良九教之，克裔玉永士，正大光明宜，敬承祖业志，荣华富贵时。并为长子取新名：刘继祖，意思不言而喻：继承祖志。
这年春节刚过，刘继祖和妻子李氏按照政府的要求，仅仅携带了一些换季衣裳和被褥，就随满载移民的船队出发了。他们被捆绑着双手（因为政府担心移民跳江逃跑），沿着赣江，扯满风帆，驶向鄱阳湖边的瓦屑坝。瓦屑坝是移民中转站，在这里他们夫妻俩才知道自己的目的地，是湖广安陆州（治所在今钟祥）所辖京山县，永漋河下八里一个叫黑虎寺的地方。
当年从江西迁徙京山有水路和陆路两种走法。
水路是在瓦屑坝集中，注销江西户籍，重新登记成湖广户籍。走长江水道西迁，刘继祖夫妇俩正是走的水路。他们所乘的船从鄱阳湖划向长江口，然后逆江而上到达汉口天兴洲，往北拐进长江支流府澴河，驶过刁汊湖，进入天门河逆行一百五十华里，历时一个多月，终于找到了自己的归宿——永隆河。
陆路则是从江西行至湖北麻城县，在麻城筷子巷登记造册入湖北籍，再分往各地。
京山县罗店镇有一个“麻城村”，据该村族谱记载和祖辈口口相传，先祖为江西移民，就是先在麻城筷子巷集合后，移民到罗店的。来此垦荒种地建起村落，因此取名麻城。
由于文字记载的缺失，一代代口口相传毕竟有谬误，后代只记得家乡在麻城筷子巷。近年来寻根热兴起，各地家族纷纷前来麻城寻根问祖，当地政府看到了商机，斥资巨亿兴建了移民公园，供游客凭吊怀古，文化搭台，经济唱戏，一时赚得盆满钵满。
看来，明代的移民绝大多数不是自由迁徙，而是在朝廷严密监管下进行的大规模的人口迁徙活动，如果是由民间自发的人口迁徙，要达到如此规模几乎是不可能的事。从史书上得知，当年安陆州管辖的钟祥、京山、天门、潜江等地，一共接纳江西移民多人。
创业艰难
江西新移民初到京山，万事开头难，草创家业，历尽辛苦。刘氏夫妇来到永隆河，押丁把他们交给先期到达的保甲，保甲分给他们一间破旧的草棚，一些农俱和生活用品，一切就由他们自己了。出门四望，满眼荆棘，李氏抱着继祖嚎啕大哭。政府刻意封闭他们的来时路，甚至老家在哪个方向，也无从知晓。
继祖安慰妻子：我们有两双手，年轻有力气，政府五年不收田税，你怕什么？别哭了，干活去！
刘氏夫妻每天拔除荆棘，开辟田园，日出而作，日落而息，到了秋天就有了收获，日子过得算是滋润。几年之内，他们生了两个儿子，大的取名觉福，小的取名觉富。
五年后，政府允许移民回老家探亲。利用春节的机会，夫妻俩带着孩子回去了一趟。来回两个多月，虽说见到了故乡和亲人，但他们心里更清楚，他们已经离不开永漋河边的这块土地了。
以后，他们有了孙子；刘继祖长寿，甚至看到了重孙子，并依字派为子孙取名。刘氏家族香火旺盛，传到第十八代“正大光明宜”的“光”字辈时，出了三个惊天动地的人物，即辛亥革命京山永隆河起义的英雄刘英、刘铁、刘杰，他们领军攻克天门等荆襄要地，有力策援了武昌首义，京山的英雄史上留下了光辉的一页。
刘继祖寿至84岁，这时老伴李氏已先去世多年。刘继祖去世前，将儿子、孙子、重孙子叫到床前，断断续续讲述了他的生平故事。他向儿孙们表示，他的最大愿望，是等他过世了，把他们夫妻送回老家安葬。几天后，老人家撒手西去，他想去老家江西吉水入土为安的愿望却永远没有实现。
他乡故乡
江西人移民京山，一直持续到了明朝末年，京山境内各家族的族谱对此多有记载。
年9月27日，宋河镇杨家冲村郭家嘴发现清代族谱碑，完整记录了当地郭氏家族的迁移、发展情况，以及族规禁令。石碑立于嘉庆20年(年)12月8日，距今已有年，碑文记载：“余族自明朝永乐二年（年）从江西迁居京邑垛籍于此山之阳，有坟茔一所，有古树数百棵，皆有连抱之材，则是丘木之盛......
坪坝朱家岭村朱氏族谱记载，始高祖朱二郎，字永昌，生于江西南昌府南昌县龙门街朱家巷，祖居江西故郡洪都新府，自大明弘治二年（年）避乱，迁楚地安陆府京山县坪坝大庙下团普济硚狮子畈移风乡富水村朱家岭，下起朴树埫，上至雨台坡为记。即现在的坪坝镇朱岭村大部、东岳村部分都为明朝朱氏家族的地盘。
三阳刘家畈刘氏族谱记载，他们始祖和光武岭的刘氏家族的始祖，原籍都在江西吉安府吉水县，于明朝万历22年（年），一同迁徙来三阳落户，现在共计有几千人口了。
三阳镇岔河胡家冲胡氏家族的祖籍在江西高安市杨墟镇，明朝末年迁来京山，如今整个家族繁衍至多人，分布在双河、段冲等村落。
三阳镇陈家冲村杨家嘴的杨氏家族，原籍在江西梧桐树巷筷子街，在明朝初年先迁徙至坪坝晏店一带，传至第七代，到了万历年间再迁来杨家嘴，现在已传到第19代了。
坪坝街上的杨氏家族，明朝后期由江西南昌筷子巷迁来京山坪坝。
江西人到京山后，耕种土地，盖房造屋，建立村落，有的依据地形建造，叫某湾、某坡、某岭等；有的依据自己的姓氏，叫某畈、某冲；也有的依据不同的行业，会种菜的叫菜园塆，会打铁的叫铁匠坝，会造秤的叫秤杆坡……
永隆镇：京山地名信息记载，在永漋河平原，明初，江西聂姓三兄弟迁永漋中部垦荒建房，子孙繁衍，形成村落，名聂家畈，今为行政村聂畈村；
同村有白姓、赵姓从江西移迁此地，筑台造屋，至今名白家台、赵家台。
明代中期，江姓、曾姓从江西迁永漋，垦荒筑台起屋，形成村落，至今名江家塆、曾家台。江汉平原筑垸围田防水灾，始于宋代。明代江西移民广泛采用此法，繁衍生息，将过去的云梦古泽开辟为富饶的江汉平原、鱼米之乡。迁到永漋平原的江西移民就是这样繁衍发展起来。
京山地名信息又载：有黎姓江西人迁永漋，建垸繁衍，聚落至今称黎家垸；又有几户江西移民迁此起台建房，形成几个村落，分别名何家台、三房台、吴家巷、张家台，村落名传延至今；这些垸、台、巷村落，形成今天的行政村黎家垸村。
在永漋镇域，元末至明代由江西移民始建聚落的村塆地名有：高湖街村欧家冲、邹家台；
古城口村陈家垱、老屋台、李家咀、岭上塆、七家塆、坡塆、任集、王庙塆、郑家巷、左家垱；红光村何集、余家咀；
贾家台村陈家桥、黄台；
马岭村马家岭；
上陈桥村上陈桥、陈家塆、刘家岭、唐家岭、吴马岭;
陶家岭村陶家岭；
严家墩村聂家大台、皮家台；
新河口村袁家堰、张家台。
村落遍布，集市、集镇逐渐形成，繁荣起来。如形成了高湖街、何集、杨浲街等集镇，永漋镇由于水路交通的便利，发展成为江汉平原北部重要的中心集镇。
仅京山地名信息现在的记载，永漋镇域，明代（或元末）新建的村落及地名有43个，这些村落地名一直沿用至今。永漋镇江西移民村落地名，是京山全境的一个缩影。
钱场镇：地名信息记载，钱场镇白马村，该村村落陈家岭为明万历年间陈姓迁此始建。
钱场、雁门口、天门一带李氏族谱记载，其祖籍江西吉安瓦子街，明初迁湖北江汉一带；李氏后人曾至江西井冈山下吉安寻亲祭祖。
钱场村，钱氏由江西迁此建村落，名钱家塆、钱家下塆，后钱氏在汉宜路边做生意，发展为集镇，这便是钱场镇镇名的由来。
桥河村碾子塆、上姜塆，为明代姜姓从江西南昌府迁此始建村落；该村施家塆、孙家台、童家台、小童家岭、尹塆、中姜塆等桥河村所有村塆，全为明代移民兴建的村落。
幸福村冯家巷，为明洪武年间冯氏从江西迁此所建村落；同村九屋畈，为明永乐年间江西移民所建。
荆条村吴家上塆、吴家下塆，是江西南昌吴氏夫妇洪武一年（）迁此繁衍发展的几个村落；同村姬家桥塆桂氏迁此，姬姓逃朝廷之罪改姓桂，修桥建村塆以“姬”为名，不忘祖姓。同村江西移民兴建的还有小郑塆，同村易塆为洪武年间江西移民所建。
祠堂村小杨塆，明代杨姓从江西迁此始建;庄塆，元末易姓迁此始建。
钱场镇明代江西移民所建村落及村落地名共有20个。
雁门口镇：瓦庙集，为何、郝、魏三姓在明代中期所建寺庙与村落，形成集市。
屈家岭管理区：赵坡社区（原属京山），为明代赵姓迁此所建村落，改社区以“赵坡”为名。
石龙镇：朱家冲、小泉冲、王家塆、陈家畈、傅家坡、何家巷子、程家冲、大李家塆等8个村落为明代移民始建。
孙桥镇：胡家棚村，移民胡氏迁此搭草棚拓荒，发展建村落，故名胡家棚。
李家巷村谭家大塆，谭氏夫妇以箩筐挑子移民至此开荒，发展繁衍建起村落，故名；
该镇官桥铺村黄家岭，明初黄氏从江西迁此，落脚发家，世代耕读，子孙仕进，发展为湖北闻名的拥有48个天井的黄家大庄园；
该镇五泉庙村八步街，明代移民迁此发展，八个儿子建八条小街；该村有村落名“垱边”，明代移民在水垱边建房，故名。
坪坝镇：槐树村，明代移民在此落脚，拓荒建房，屋旁植槐树，故名；该镇红阳村皂角树塆，明洪武五年（）胡氏迁此建房，植皂角树，故名。
杨集镇：将军岭村，元末混战，有将军率军驻此，故名；
杨集惨伤岭，元末混战，此地交战双方伤亡惨重，故名。
绿林镇：全力村扎营角（又名大堰角），元末混战，有军队扎营驻此，故名；
同村沈家塆，民末移民始建。
该镇六房村，明初从江西迁来的周姓在此繁衍，周姓六个儿子建房形成聚落后发展为小集市。
该镇吴集村老屋河，元末朱、陈大战，村庄皆焚毁，该地一向姓男丁躲藏于山洞，幸免于难，后在此与移民一道恢复发展，建吴集、向集。
三阳镇：谢家河村，谢氏家族明初从江西南昌府南昌县迁来后，聚族而居，改名为谢家畈。
曹武镇：五湾村，明洪武年间毛姓迁此，建毛家坡塆、毛坡庙，发展为五个塆，故名。
新市镇：大竹村周家冲，明代周姓率众迁此建村落，故名。
罗店镇：明初罗氏迁此开店，故名；该镇麻城村为江西移民经湖北麻城中转后建麻城（塆），后以此为村名。
该镇桥头塆，明代许氏迁此建房，修桥，故名。
京山地名信息记载屈家岭管理区、雁门口、石龙、孙桥、罗店、杨集、绿林、三阳、坪坝、曹武等镇明代江西移民所建村落及地名共30个。
由于年代久远，京山地名信息中许多村落及地名未能写明始建于何时，但仅从以上不完全统计，记入地名信息中明代移民（主要是江西移民）始建村落共有96个。其实，其他未载明何时始建的自然村落，绝大部分仍为明代江西移民所建。江西移民迁徙京山，以明初、中期为多，由于先落脚移民的引领，许多江西人在明代末期，也有迁户京山的现象。此外还少量原住民，如马店、三阳马氏，绿林吴集向氏，保全百姓，躲避战乱，恢复家园。从上述记录统计看，永漋平原、钱场岗地平原一带，明代江西移民村塆最多、最为集中，这也印证了“江西填京山”，京山得以充分开发的史实。
把根留住
移民京山的江西人，时刻也没忘记自己的根，不少家族都回去老家寻根问祖。上文写到的永隆、雁门口的江氏家族，在清朝年间，有9世孙江弼成，到江西老家清族谱，并携带家族资料回到了京山，正准备印刷刊行新族谱的时候，遇到了大水灾，将文字资料全部冲毁，从而失去了完整的家族信息。
家族来源的记载、传承，是很艰难的事情。旧时代的社会动荡，兵灾、自然灾害、人祸，都在威胁族谱的传递。文革破四旧，更是传统文化的浩劫，好多家族的族谱，就是在这时候烧毁。
刘英家族的族谱，在文革中全部被勒令交出来烧毁，谁敢不交，会被当反革命处理。以致在上世纪八十年代，政府在收集刘英生平事迹时候，只能采访老人，凭借口述记忆，没有文字依据，产生了很多谬误。好在前不久发现了刘英族谱，原来刘氏家族还有一支在天门，天门人要精明一点，破四旧时有人私藏一本。现在由弘启先生整理研究，订正了许多错误，比如刘英的就义日期等问题，考证出来按族谱是准确的等。
永隆江家有好几千人，但很长时间没有族谱。幸运的是，雁门口熊店李家塆村的牌楼湾，有一江姓老人，在文革期间冒险藏有孤本，江姓子孙才得以了解自己祖先的过往。
从本文列举的族谱来看，北片主要是三阳镇保留最多，而且三阳的家族都比较大，人口众多、居住集中。充分说明了在长期战乱的年代，这里依靠大山的庇护，相对宁静。而南乡平原地区，受战乱影响较大，家族分散，族谱很难保存。
虽然远离了故土，虽然时光已流逝了多年，但京山人还是保留了一些江西故乡的方言习俗，一直流传至今。在风俗方面，从江西迁入京山者中，有祖籍“筷子巷”之说。乡人多在祭祖之饭菜上插筷，以表示不忘祖根。
在语音方面，大多数江西移民后裔，还保留着从祖辈代代相传下来的词语读音。例如将外祖母（外婆）读作“家（音ga）婆”，外祖父（外公）读作“家（音ga）爹”，京山坪坝人还将方向词“去”字读作“器”音，动词“站”字读作“记”音，等等，不胜枚举。
京山人，看看本文，再回家问问父老、查查族谱，一定能知道你的先辈是从江西哪府哪县迁徙而来，还能知道他们在京山走过了怎样艰辛而辉煌的几百年。
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